El TIMO DEL SIDA

Si realmente queremos la verdad, tenemos que insistir en mirar
más allá de lo que está parado justo enfrente de nosotros.

LA GENTE MERECE LA VERDAD,ÚNICAMENTE
TENIENDO LA INFORMACIÓN COMPLETA
SOMOS LIBRES PARA TOMAR DECISIONES.

¿Existe el virus del SIDA realmente…
o es un engaño para sacarnos el dinero?.

¿Existe o no el VIH?

El virus del “VIH” nunca ha sido aislado en ningún laboratorio del mundo.
Tampoco ha podido ser fotografiado ni se ha comprobado con precisión el
mecanismo en como se supone atacaría a las células del cuerpo humano.
Esto significaría que el “VIH” realmente no existe.

Kary Mullis (Premio Nóbel de Química por crear la técnica PCR)

Entrevista a la Presidenta de -Monarcas-
Maria Grazia Gonzales en Radio Cielo de Lima

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Entrevista a Roberto Giraldo

Arriba la entrevista al doctor Roberto Giraldo,
médico, especialista en medicina interna con énfasis…

Con la colaboraciòn de 

El hombre que susurra a Salvini

Entrevista a Diego Fusaro, el nacional-marxista italiano

El hombre que susurra a Salvini y Di Maio

    Lo menos que puede decirse es que Fusaro ha logrado eficazmente llenar un vacío en el campo ideológico, interceptando una real demanda política y proponiendo soluciones a los antiguos problemas que atormentan a la opinión pública italiana. Próximo de la Nueva Derecha francesa de Alain de Benoist, Diego Fusaro es frecuentemente presentado por los medios italianos como un “marxista”. Por su parte, él prefiere describirse como un “discípulo independiente” del pensador alemán, y parece sinceramente convencido de que sus ideas son de “izquierdas”. En esta entrevista podremos comprender mejor las ideas que hoy se están convirtiendo en hegemónicas por toda Europa.

 

¿Qué piensa del gobierno italiano actual?

En las últimas elecciones generales no fue la derecha ni la izquierda la que ganó, sino el pueblo italiano único en su totalidad, que demostró, además, que las categorías de derecha y de izquierda están superadas. Italia es un laboratorio único en este momento, porque ha logrado lo que en otros pueblos es todavía una quimera o bien ha fracasado: Italia se ha convertido en la vanguardia de los pueblos europeos. La “masa nacional-popular”, según la expresión de Gramsci, de los excluidos de la mundialización, se ha expresado en su contra. Este resultado es positivo porque ha indignado a los maestros controladores de las finanzas internacionales, como George Soros. La reacción de los mercados es el signo de que Italia ha hecho algo revolucionario.

Habla frecuentemente de Soros, ¿por qué?

La actividad de Soros es incesante. A través de su Open Society Foundation, él trató de derribar a la URSS, y no hace tanto orquestó las privatizaciones del patrimonio nacional italiano. Actualmente se ha desatado, porque el conflicto de clases se encuentra en su apogeo. La élite financiera ataca a los Estados soberanos y a la ética de los pueblos: es un momento decisivo. Precisamente, con motivo de las elecciones italianas, Soros escribió en Twitter que estaba furioso contra Italia y el populismo, y que habría que redoblar los esfuerzos actuando contra Italia. ¡Literalmente! He aquí la situación en la que nos encontramos y que prueba que Italia está en el buen camino.

¿Aprueba, entonces, la campaña de Orbán contra Soros?

Se dice con frecuencia que se trata de una campaña antisemita, pero no se trata aquí de combatir a George Soros porque sea judío: esto, evidentemente, no sería aceptable. Se combate a Soros en cuanto que ultracapitalista que compra países y desestabiliza gobiernos con sus “revoluciones de colores”. Además, Soros no ha sido expulsado de Hungría, sino que se ha ido por el aumento de los impuestos. He aquí la verdadera razón. Pienso que todo pueblo debe liberarse de estos personajes cínicos y desarraigados que sostienen el sistema financiero.

La idea de desarraigo es presentada con frecuencia en sus escritos e intervenciones. Para explicar la crisis, por ejemplo, usted habla de una “aristocracia financiera desarraigada”.

En mis últimos ensayos propongo una nueva geografía del conflicto de clase: hay, en lo alto, la clase financiera desarraigada de los grandes “señores” de la especulación, como Soros precisamente, y, en lo bajo, los nuevos “esclavos”, por citar a Hegel, las masas nacional-populares. En esta clase oprimida convergen el antiguo proletariado descrito por Marx y la burguesía. Hoy, el capitalismo es la aristocracia financiera, que vive de sus rentas especulativas y de sus fraudes legalizados como el de las subprimes en los Estados Unidos.

¿Por qué dice usted que la división entre derecha e izquierda está anticuada y superada?

El capitalismo mundializado es un águila: su ala derecha es el dinero, que destruye el Estado soberano, favorece la inmigración masiva y trabaja por la destrucción de toda dimensión ética en el sentido hegeliano; la otra ala es la izquierda de la moral, que en lugar de servir de obstáculo a estas tendencias, las legitima a través de sus “superestructuras”, por retomar a Gramsci. Y entonces la izquierda nos dice que el Estado debe ser abatido porque es fascista, que la familia debe ser destruida porque es homófoba, que hay que importar cada vez más migrantes. En suma, la izquierda moral legitima lo que la derecha del dinero le demanda. Tenemos que reaccionar. Yo propongo una síntesis entre las ideas de izquierdas y los valores de la derecha en nombre del “interés nacional”.

¿Cuáles son estas ideas de izquierdas?

Trabajo, solidaridad, defensa de los más débiles y desprotegidos, comunidad en el sentido de Costanzo Preve (que no se trata del “comunitarismo” en el sentido francés, sino de una acepción comunitaria derivada de las teorías de Ferdinand Tönnies).

¿Y los valores de derechas?

Familia, Patria, Estado, Honor…

A propósito de estos valores de derechas, usted denuncia, con frecuencia, la llamada “teoría de género”, ¿podría hacer un análisis?

La ideología de género encarna el proyecto del Nuevo Orden Mundial en el plano de las costumbres sexuales. Su objetivo es destruir la familia, esa “célula genética” sobre la cual, según Hegel, reposa la sociedad entera. Hegel nos dice que los ciudadanos son una familia universal en el Estado. Por tanto, el proyecto de los mundialistas es destruir la familia y el Estado, la familia como célula genética y el Estado como “cumplimiento de la ética”.

Para ello, destruyen la base misma de la familia, es decir, la diferencia sexual, a través de la ideología del posmodernismo sexual que anula las identidades. De la misma forma que el liberal destruye el Estado, el libertario genderfluid ataca a la familia. Así, sólo quedan átomos en un contexto de librecambio erótico sin más vínculos. La familia es disuelta y ya no queda más que un sistema atomizado de individuos complacientes y dispuestos al goce y al disfrute, sin ningún valor ético ni vínculos estables.

Salvateci da Diego Fusaro, il filosofo 
da talk show

Usted habla también de “feminización” y de “desvirilización”. ¿Cómo le ha conducido la lectura de Marx y Hegel a estas conclusiones?

¡Es que estos autores son, precisamente, el remedio contra la desvirilización en curso! Porque la desvirilización se funda sobre una destrucción del hombre, que como decía Aristóteles, es un animal político: entonces, el hombre ya no existiría en tanto que un simple átomo, sino en su relación con la comunidad. La desvirilización procede de la atomización de la sociedad, es decir, de lo contrario de la “comunidad” de la que nos hablan Aristóteles, Hegel y Marx. Hoy ya no existe más que el individuo omnipotente atomizado, animado por una voluntad de poder consumista ilimitado cuya consecuencia es la “fluidez de género”, esa idea según la cual todo el mundo puede decidir si es un hombre, una mujer transgénero o vaya usted a saber… Se nos presenta como una forma de emancipación pero, por el contrario, se trata del clímax del capitalismo: convertirnos en puros consumidores asexuados y sin identidad.

¿Cuáles son las fuerzas políticas italianas que convergen en esta defensa de los valores tradicionales?

Yo evito utilizar esta expresión de “valores tradicionales”. Lo que cuenta, ante todo para mí, son las raíces sólidas y comunitarias de la sociedad, que Hegel llamaba “raíces éticas”: la familia, por supuesto, pero también los sindicatos, la escuela, la sanidad y el Estado nacional soberano. Por tanto, hay que denunciar al capitalismo como lo hacía Marx y reivindicar la eticidad como Hegel. Estas temáticas han sido retomadas por la Liga y por el M5E, que han comprendido que el capitalismo mundialista es un “mal” y que tenemos que actuar contra él. Pero en Italia este campo todavía se encuentra muy fragmentado: está el pueblo tradicional, los partidarios de la familia, los soberanistas, los identitarios, pero todavía falta una visión unitaria para guiar esta revuelta contra la sociedad mundializada. Hay que partir de Hegel y defender a las comunidades.

Sus ideas, que hace algunos años se hubieran considerado extremistas, ¿se han convertido hoy en hegemónicas?

Son las ideas que defendía mi maestro Costanzo Preve y que en Francia son defendidas por Alain de Benoist: son ideas de izquierdas con valores de derechas, y en efecto, se están convirtiendo en hegemónicas. Para mí se trata, según la técnica gramsciana, de “hegemonizar” el debate público, es decir, de crear pacientemente un horizonte compartido de lucha contra el capitalismo, haciendo converger a los individuos que vienen de horizontes políticos muy diferentes para dibujar una contracultura que progresivamente sería consensual, utilizando los espacios periféricos de la televisión, la prensa y la edición a fin de reinvertir este “pensamiento único” que nos domina. Estamos a punto de lograrlo, recordemos si no a Di Maio y a Salvini: ellos han metabolizado bastantes de nuestras ideas.

¿Por qué Di Maio y Salvini miran hacia Rusia?

Porque la Rusia de Putin es, hoy en día, la única resistencia contra el imperialismo del dólar, es decir, contra la americanización del mundo, conocida bajo el nombre de mundialización. Sería mejor un mundo multipolar en lugar de esa especie de pesadilla de la “monarquía universal”, esto es, de una única potencia que invade la totalidad del mundo. Italia debería salir de la OTAN, liberarse de sus bases militares americanas y recuperar su soberanía monetaria, económica y cultural, abriéndose a Rusia y a los Estados no alineados.

¿Usted habla de “convergencias” con los intelectuales franceses?

Tengo en gran estima a Serge Latouche, con el que estoy en contacto, si bien no estoy totalmente adherido a la causa del “decrecimiento”, pero aprecio realmente la necesidad de poner límites al capitalismo triunfante. También estoy en contacto con André Tosel. Y aprecio mucho la obra de Jean-Claude Michéa. Pero el pensador que me resulta más cercano, sin ninguna duda, es Alain de Benoist.

En algunos artículos recientes usted ha denunciado un proyecto de “sustitución” de la población europea, que habría sido concebido en 1953 por el conde Kalergi, una teoría del complot que ha conocido cierto éxito en las páginas web italianas…

Yo no he dicho que exista un auténtico complot detrás de esta sustitución de población. Pero el plan Kalergi puso blanco sobre negro, en su “idealismo práctico”, en la lógica de los dominantes: hacer bajar el precio del trabajo a través de las deslocalizaciones y de la inmigración masiva. La inmigración es, por tanto y evidentemente, un arma en las manos de esta clase dominante: se trata de una deportación masiva para hacer llegar a Europa a millones de esclavos africanos.

También ha denunciado frecuentemente el rol de las ONG que operan en el Mediterráneo…

Las ONG son instrumentos de deportación de masas de migrantes: nos hacen creer que actúan en nombre de la sociedad civil, pero, en verdad, están en nómina de los intereses privados de los “señores” del mundialismo que siempre quieren más inmigración.

¿Cuál es su idea para resolver la crisis migratoria?

Hay que ir a la raíz del problema. Estas migraciones son provocadas, por ejemplo, por los bombardeos en Libia, por lo que, en primer lugar, deben cesar todo este tipo de prácticas imperialistas. Hasta 2011 había en Libia un gobierno legítimo, el de Gadafi, con muchos defectos por supuesto, pero que era preferible a lo que ha venido después.

El hecho de que usted escriba en Il Primato Nazionale, órgano del movimiento CasaPound, que se reivindica del “fascismo del tercer milenio”, ¿debe ser interpretado como una forma de adhesión a este movimiento?

También escribo en diarios tales como La Stampa e Il Fatto, que tienen posiciones políticas muy diferentes, mucho más centristas. Para mí, el fascismo y el antifascismo están en el mismo plano: dos formas idiotas que el capitalismo utiliza para distraer a las masas. Es una manera de alimentar los conflictos y de impedir ver a los verdaderos enemigos. Pero, ¿de qué sirve hoy el antifascismo cuando la amenaza fascista no es real? El antifascismo se ha convertido hoy en un instrumento de la “izquierda glamour” y cosmopolita para defender al capitalismo.

Y cuando el fascismo aparece realmente, por ejemplo durante el golpe de estado en Ucrania en 2014, nuestra izquierda eurocrática y atlantista ¡aplaude! Y el único que lo combate gloriosamente, a saber, Vladimir Putin, ¡es tratado de fascista! ¡Es el colmo! El antifascismo es un arma de legitimación del capitalismo, un artículo salido del catálogo de lo políticamente correcto cosmopolita.

Después de sus estudios de filosofía, no ha estado asociado a ninguna universidad, ¿cómo lo explica?

El “pensamiento único” expulsa todo lo que le es ajeno o extraño. En otro tiempo, se me habría quemado en la hoguera como a Giordano Bruno, o asesinado como a Sócrates. He sufrido el menosprecio y la desconfianza de la intelligentsia cosmopolita. Hoy, al menos puedo impartir cursos en un “instituto de alta formación”, el IASSP, una “escuela doctoral libre”. Queremos crear una escuela de formación en el pensamiento no alineado, con profesores tales como Emanuele Severino y el economista antieuro Alberto Bagnai. También voy a dar cursos en la European School of Economics de Florencia. Como se puede comprobar, nuevos espacios son creados a fuerza de voluntad. Es lo que Gramsci llamaba “el optimismo de la voluntad”.

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¿Su visión económica se inspira en la de Marx?

No me interesa el Marx economista, sino el Marx filósofo: el Marx de la teoría de la alienación, del hombre que se desnaturaliza frente al capitalismo, el que piensa sobre las categorías hegelianas. El filósofo idealista, en suma. Mi tesis, que era ya la de Costanzo Preve, es que el materialismo de Marx no es más que una metáfora. En el fondo, es un hegeliano en su concepción de la totalidad histórica y un fichtiano en lo que concierne a la praxis.

Defendía hace algún tiempo la necesidad de crear un “Frente Nacional” italiano. ¿Se considera más un filósofo o un militante?

Soy militante en el sentido de Fichte, porque soy un intelectual que piensa en la sociedad y actúa en la sociedad. Pero no tengo ningún carné de partido, estoy en diálogo permanente con casi todos los partidos, con aquellos que están dispuestos a debatir, todo ello considerando también mi asociación independiente para la defensa del “interés nacional”. Pienso que la relación entre Italia y Europa debe ser reinvertida: ya vale de cesiones a Europa, nuestra voz debe ser escuchada.

Yo concibo una Europa de los pueblos, libres, cada uno con sus especificidades, es decir, todo lo contrario de la Europa actual, que destruye las identidades para reemplazarlas por un modelo único anglófono, consumidor de mercancías, utilizando una moneda posmoderna que no apela para nada a la historia de sus pueblos. Tomen nota: antes, en nuestras monedas nacionales eran grabados los retratos de los grandes personajes de la historia italiana.

¿No le provocan temor las consecuencias de una salida del euro?

Lo que realmente temo son las consecuencias que sufrimos actualmente. Hay una ideología europea, como Marx decía que había una “ideología alemana”: las dos coinciden, puesto que la Unión europea sirve a los intereses de los alemanes. La ideología europea nos dice que sufriremos un destino trágico si osamos salir del euro. Y, sin embargo, mirad las tragedias que se están realizando con el euro: pérdida de salarios, reducción de derechos sociales, tragedias como la del pueblo griego…

La única medida que puede garantizar los intereses de los trabajadores es el retorno a la soberanía económica. Es necesario un soberanismo social, como propone Jacques Sapir. Podemos incluso decir que un soberanismo social de izquierda, si queremos utilizar esta categoría, que tampoco es la mía. Pero quiero precisar que el soberanismo no tiene nada que ver con el fascismo.

Entonces, ¿por qué la Liga y el M5E ya no hablan, desde las elecciones, de salir del euro?

Porque esto es lo más difícil, es preciso poner en discusión todo el sistema de la Unión europea. Pero no pienso que este proyecto haya sido definitivamente abandonado, al contrario, está oculto, como preconizaba el economista Paolo Savona con su “plan B”.

Con frecuencia muestra su simpatía por Vladimir Putin. ¿Cree, como muchos de sus compañeros de ruta, que el destino de Europa es eurasiático?

Todo está por ver, porque el objetivo es liberarse de la dominación atlantista. La Unión europea es una americanización cultural, económica y social de nuestro antiguo continente. Tenemos en Italia 115 bases militares americanas, por lo que si Washington decidiera bombardear Belgrado, Roma debería plegarse como un zombi. Pienso que la Rusia de Putin tiene hoy un rol fundamental para garantizar la multipolaridad resistiendo al atlantismo imperialista. Obama decía: “Sí, nosotros podemos”, y Putin le respondía: “No, tú no puedes”. Es la gran misión histórica de la Rusia de Putin.

Lo cual explica, quizás, su proximidad con Aleksandr Duguin… ¿hay que creer que más allá de las culturas nacionales que usted defiende, existen convergencias políticas transnacionales?

Ciertamente. Mantengo buenas relaciones en Francia, Alemania y Rusia, y con Duguin he participado en alguna conferencia. Apoyo la solidaridad cultural de los pueblos para defender sus naciones. Por tanto, una Europa compuesta de Estados soberanos, que es lo opuesto de esta Europa que asesina a los pueblos y a las clases laboriosas.

Una última cuestión: ¿por qué habla en un italiano tan grave y arcaico?

Es mi forma de resistencia a la neolengua global de los mercados, el inglés mercantil con sus austerity y spending review. Respondo a esta pesadilla orwelliana con lo que yo llamo la “vetero-lengua”: una lengua hecha de palabras anticuadas y en desuso, que no se utilizan normalmente en Facebook o Twitter, una lengua que recuerda a la de Dante y Maquiavelo, a Giovanni Gentile y Antonio Gramsci. Es una opción reflexiva, una reacción cultural a la barbarie anglófona dominante. Creo que cada pueblo, como bien lo decía Hegel, tiene el derecho a hablar su propia lengua nacional, porque sin lengua nacional perderíamos nuestra relación con las cosas y nos convertiríamos en extranjeros en nuestra propia patria.

Maricones a “gorda”.

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CONFIRMADO

EL DIA DEL ORGULLO PONTENPOMPA TODO UN EXITO

MILES DE PARTICIPANTES ENTRARON EN LA HORMA


¿Qué es la ideología de género?

Se ha dicho mucho sobre esto, pero para no volver a repetir definiciones, vamos a ir un poco más profundo. La teoría del género niega de entrada que haya una “persona humana” definida como algo esencial y estático, que no cambia en lo más profundo de su ser. Según esta teoría, la categoría de persona ha sido impuesta históricamente por un patriarcado heterosexual y ha imposibilitado a que cada uno se construya como le plazca, especialmente con respecto a la propia sexualidad e identidad “personal”. Esto a dado lugar a distintas opresiones históricas. Por eso plantea la noción de género como más apta para la realidad de cada uno, ya que nos permite ir autoconstruyéndonos de acuerdo con la propia auto percepción y más allá, o en total negación, de lo que la biología nos impone. Esto último marca la propuesta netamente ideológica, ya que se niega rotundamente que la biología y la constitución genética tengan alguna influencia en el ser humano y todo lo atribuyen a una imposición cultural y social de la cual nos tenemos que liberar. Es por eso que se alientan las “disidencias sexuales”, es decir, comportamientos sexuales anormales, los cuales demostrarían que no hay una normalidad, sino que todo es construcción. En lugar de la propia identidad personal, se proclama la propia identidad de género y la identidad sexual, de ahí el acrónimo LGBTQI+. Pero esto acarrea una gran contradicción, ya que las posibilidades de “identificación” son infinitas, no hay ningún criterio que establezca límites, y muchas veces en realidad estamos ante un trastorno de identidad (como la mujer que se identifica como caballo) o ante un abuso de la teoría de género (como el hombre salteño que se identificó como mujer para jubilarse más temprano).

¿Quiénes son sus mentores y que grupos la financian?

La primera vez que se utiliza el término “género” como una realidad distinta al sexo biológico es en un artículo publicado en 1955 por el profesor de psiquiatría John Money, de la universidad Johns Hopkins.[1] Este doctor se autoproclamaba el “misionero del sexo”, y era un activista de la pedofilia y pedófilo confeso. Money postulaba que la identidad de género es fluida, es decir, intercambiable y que podía reconstruirse por medio de intervenciones quirúrgicas (en el caso de los transexuales). Para él, hacer que un niño se identifique con un determinado género solo requería la construcción de genitales típicos de un determinado sexo y la creación de un ambiente apropiado para que el niño se identifique con ese género, por ejemplo, si se decidía que fuera niña, rodeándolo de muñecas y poniéndole vestiditos y eso bastaba para que el niño sea niña. El feminismo radical toma esta idea y la comienza a desarrollar en el ambiente de las llamadas facultades del estudio de la mujer y el género, lo que da origen a la teoría del género. ¿Por qué es netamente ideológica la teoría, sin ninguna consideración científica, biológica, genética, psicológica del ser humano?

Porque en los años 70’, el feminismo radical puso mucha presión política a las universidades en USA y Canadá debido a que no habían muchas mujeres enseñando y, para balancear la situación, se crearon de la noche a la mañana las facultades de la mujer y el género, para que así hayan más mujeres enseñando. El problema principal fue que nadie sabía a ciencia cierta qué se debía estudiar ahí, además de que feministas radicales tomaron los puestos, las cuales provenían de facultades de inglés, es decir, sin ningún tipo de formación científica. Y es así que se comenzó a desarrollar de modo ideológico y pseudocientífico la llamada “teoría del género”, especialmente por el trabajo de Betty Friedan, Judith Butler, Catharine MacKinnon, etc., influenciadas por el pensamiento de Simone de Beauvoir y la teoría marxista, ahora aplicada a la opresión de la mujer y de las distintas disidencias sexuales.

'Pero que todos sepan que no he muerto'

Una jueza no reconoce como delito de odio una agresión homófoba a una pareja de gays al grito de “maricones”

El Juzgado de Instrucción nº3 de Valladolid archiva el posible delito de odio de una agresión denunciada en Valladolid a dos chicos que iban de la mano, aunque sí imputa un delito de lesiones leves.

La ideología de género es apoyada y promovida mundialmente por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y organismos internacionales como la Organización Mundial de la Salud (OMS), el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), la la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y otros. También se cuentan entre sus más fervientes contribuyentes las fundaciones Open Society Foundation (de George Soros), McNamara, Rockefeller y la Clinton Foundation y empresas como Google, Mastercard, McKinsey & Co., Virgin, IBM y Linkedln, las cuales presionan a gobiernos a instaurar políticas LGBT. Además, temas relacionados a la ideología de género han estado en el centro de recientes declaraciones emitidas por el G7 en Canadá y el G20 en Argentina, ambos en el 2018.

¿Cómo es la situación de Canadá respeto de este tema?

Canadá está padeciendo lo que se podría llamar una dictadura del género. La Ley 89 (2017) de Ontario le permite al gobierno sacar a los niños de su hogar si sus padres se oponen a la ideología de género. Según esta ley, la orientación sexual y la identidad de género son causal para que los padres pierdan la patria potestad. Esta ley también establece que las agencias gubernamentales prohíban a parejas con convicciones contrarias a los “derechos LGBT” el adoptar niños. En las escuelas, la Ley 13 (2012) obligó a las escuelas públicas a tener “alianzas homosexuales” (=grupos gay) subvencionados por la misma escuela, incluso si son de alguna denominación religiosa. La Ley 77 (2015) prohibió toda forma de terapia para menores que luchan con la disforia de género u otros aspectos de su sexualidad, lo que ocasionó una reacción negativa de numerosos psiquiatras y psicólogos de gran renombre debido a que la ley obligaba dejar de tratar a personas que padecían serios trastornos. La Ley 28 (2016) eliminó los términos “madre” y “padre”, y permite “acuerdos previos a la concepción” para que cuatro personas no relacionadas y no casadas se conviertan en padres “simultáneos” de una creatura. La Ley C-16 (2016) enmendó el Código Penal y el Acta de Derechos Humanos de Canadá, incluyendo la “identidad de género”, la “orientación sexual” y la “expresión de género” en la lista de razones prohibitivas de discriminación, por lo que se pena con fuertes multas y cárcel a quien use pronombres que no corresponden con la identidad auto percibida de la persona.

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¿Cómo se manifiesta en la vida cotidiana?

La dictadura del género afecta a algunos más que a otros. En algunos casos significa la pérdida del trabajo, o el tener que echar a trabajadores para poder satisfacer el “cupo”. Para un hombre, especialmente si es de descendencia europea, es mucho más difícil conseguir trabajo y en algunos casos imposible (por ejemplo, para enseñar en un establecimiento público). Por ley al anunciar un puesto trabajo de tiene que decir que se dará prioridad a “minorías históricamente oprimidas”, por lo que si uno no se identifica como parte de la comunidad LGBT le es a veces muy difícil conseguir ciertos trabajos. En el 2015, el Primer Ministro Justin Trudeau dispuso que los miembros del gabinete y ministerios sean la mitad mujeres, más allá de la competencia y experiencia de estas personas. En las escuelas ya a partir de pre jardín los niños son bombardeados con una educación sexual totalmente ideológica, muchas veces impartidas por activistas transexuales. Si los padres se oponen corren el riesgo de que le quiten sus hijos, e incluso si los mismos estudiantes objetan, sus padres puedes ser denunciados de lavado de cerebro. Es por eso que miles de padres en Canadá han sacado a los hijos de las escuelas y les imparten ellos mismos la educación, con el esfuerzo y las dificultades que esto significa.

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OTRO

¿Qué sucede con los que opinan diferente?

Uno se tiene que cuidar todo el tiempo en el ámbito de trabajo, especialmente en las universidades, ya que se ha establecido un sistema legal paralelo, con Cortes de Derechos Humanos, que imponen pesadas multas y cárcel a quienes no suscriban a la imposición ideológica del género y sus pronombres por el “crimen” de no dirigirse a alguien por alguno de los pronombres que esa persona decida (los cuales pueden fluctuar a lo largo del día). En los baños de las universidades hay posters con números telefónicos para denunciar a un profesor si dijo algo que te “hirió”. Los alumnos también se tienen que cuidar. Conozco el caso de una chica que fue suspendida del secundario por no adherir a la agenda ideológica (simplemente llevaba una remera que decía “Pro Vida”) y es famoso el caso de Lindsay Shepherd, quien fue reprimida duramente por presentar un video de un autor contrario a la teoría de género durante una clase (Jordan Peterson) y cuya situación adquirió notoriedad internacional por el totalitarismo ideológico de los administradores de la universidad Wilfried Laurier.

El sistema legal de Canadá se inclina cada vez más a eliminar los derechos de los padres. El miércoles 27 de febrero, la Corte Suprema de British Columbia ordenó que una niña de 14 años recibiera inyecciones de testosterona sin el consentimiento de sus padres, los cuales se habían opuesto debido a los grandes peligros para la salud que conllevan. El tribunal también declaró que, si alguno de sus padres se refería a ella usando pronombres femeninos o se dirigía a ella por su nombre de nacimiento, podrían ser acusados de violencia familiar. Ahora bien, la violencia familiar no solo conlleva el que le quiten a sus hijos, sino también penas de cárcel. Es realmente alarmante.

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¿Piensas que nuestro país corre riesgos de adoptar una doctrina totalitaria?

Argentina está sufriendo un ataque ideológico sin precedentes en nuestra historia. Teorías feministas y del género que habían sido ampliamente desacreditadas y habían perdido presencia en el ámbito académico han resurgido nuevamente con una fuerza inusitada. La situación de la Argentina se está asemejando a la de Canadá, ya que la política se ha metido en el tema y de modo totalitario ya se está imponiendo la ideología de género como doctrina superior a la misma ciencia y realidad. Un ejemplo son los centros de hormonización infantil, lo cual es realmente alarmantes ya que es un abuso al niño y un crimen contra su integridad física y psicológica. También tenemos el caso de la ESI, que en vez de ser una educación respetuosa y científica, se la usa como arma ideológica para promover la ideología de género, el aborto y el libertinaje sexual.

Sabemos que va a estar dando conferencias en Argentina ¿Qué días y dónde?

En Argentina voy a estar desde el 6 de junio al 12 de julio dando conferencias o cursos universitarios en San Isidro, Ramos Mejía, Luján, Mar del Plata, Pinamar, Rosario, San Carlos Centro, Paraná, Jujuy, Salta, Tucumán, San Juan, Mendoza, San Rafael, Neuquén, Bariloche, Caleta Olivia, Comodoro Rivadavia y Trelew. El calendario lo pueden encontrar en mi sitio web http://www.pablomunoziturrieta.com

[1] Money, John. “Hermaphroditism, gender and precocity in hyperadrenocorticism: psychologic findings”, Bulletin of the John Hopkins Hospital, 1955, 95, no. 6, pp. 253-264.

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Marca España

Muere un joven sintecho en una plaza de Cádiz

Muere un joven sintecho en una plaza de Cádiz

Un joven de unos treinta años de edad ha fallecido esta semana en una plaza de la ciudad de Cádiz (Andalucía, España), según se ha indicado desde la asociación humanitaria ‘Calor en la noche’, quienes indican que era una persona sin hogar.

El difunto en el casco histórico de la ciudad andaluza, era un joven que respondía al nombre de Raúl y que era uno de los usuarios de los desayunos que ofrecía la asociación ‘Calor en la noche’ para personas sin hogar en su sede de la calle Puerto Chico de la capital gaditana.

Esta asociación ya denunció el pasado día 26 de noviembre, el Día Mundial de las Personas sin Hogar, las “dificultades” y el “drama” a las que se enfrentan estas personas sintecho, condiciones que observaron durante la jornada de puertas abiertas que realizó con motivo de ese día.

Mujer de 65 años se suicida ante su inminente deshaucio

Mujer de 65 años se suicida ante su inminente deshaucio

Fuentes de la Policía Municipal confirman que una mujer de 65 años que iba a ser desahuciada ayer en Madrid ha muerto tras lanzarse por el balcón de su domicilio, en el quinto piso de un bloque de viviendas del distrito de Chamberí, en Madrid, cayendo encima del techo de una furgoneta allí aparcada y de ella a la acera, frente a una peluquería.

Un trágico suceso que se ha producido en torno a las once de la mañana, Alicia V. M., se precipitó al vacío cuando la comisión judicial y la Policía Municipal de Madrid acudían a la vivienda, en la calle Ramiro II número 1, para hacer efectivo un desahucio ordenado por un juez por impagos en el alquiler.

Sanitarios del Samur y Protección Civil se desplazaron hasta el lugar para asistirle, pero no han podido hacer nada para salvar la vida de Alicia, según han señalado fuentes de Emergencias de Madrid.

Pero... ¿Realmente se pasa hambre en España?

Según los últimos datos ofrecidos por la reciente actualización del informe El Estado de la Seguridad Alimentaria y la Nutrición en el Mundo‘, realizado de forma conjunta por FAO, FIDA, PMA, OMS y UNICEF, los logros conseguidos durante años en la reducción del hambre comienzan a revertirse. En el año 2005, la cifra de personas subalimentadas alcanzaba los 945 millones, en 2014 esa cifra logró reducirse a 783 millones, pero a partir del 2015 volvió a aumentar. En 2017 eran 821 millones el número de personas con subalimentación crónica en el mundo. Los datos aportados sobre la incidencia del hambre en la infancia son escalofriantes: 151 millones de menores de 5 años con retraso del crecimiento o 51 millones con emaciación.

Pero este retroceso no es solo un problema de países en desarrollo. Los datos del informe sobre España son también preocupantes: en 2017 había 600.000 personas en situación de inseguridad alimentaria grave, lo que supone que se ha producido un incremento del 20 % en un solo año. Habrá que analizar por qué está creciendo el hambre de esta manera en España, cuáles son los factores específicos que están operando en nuestro contexto nacional. Ya habíamos comentado al hilo de otros informes que el problema de la pobreza y el hambre en España parece tener un carácter estructural, con un tercio de la población que tiene dificultades para llegar a fin de mes y medio millón de hogares que no pueden garantizar una alimentación adecuada.

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Junto a ello, el informe sobre la seguridad alimentaria mundial llama la atención sobre otras formas de malnutrición que también están creciendo de forma preocupante, en concreto el sobrepeso y la obesidad. Una de cada ocho personas adultas del mundo es obesa. Las consecuencias que esto tiene para la salud son terribles, con una pléyade de enfermedades no transmisibles asociadas al sobrepeso. Y también en este aspecto España ha empeorado. La cifra de personas adultas obesas pasó de 9,6 millones en 2012 a 10,5 millones en 2016, es decir, un incremento casi del 10 % en cuatro años.

El pasado día 18, en el acto institucional de creación de la Alianza Parlamentaria Española por el Derecho a la Alimentación en el Congreso de los Diputados, en los discursos de los diferentes grupos parlamentarios se señaló, entre otras cosas, la preocupación por el hecho de que en España, al mismo tiempo que hay un millón de familias en situación de inseguridad alimentaria, tenemos a un 58 % de la población con sobrepeso.

¿Qué impacto tiene esta situación sobre la salud de la población española? ¿Qué características tiene nuestro sistema alimentario para ser obesogénico? ¿Qué políticas públicas podrían y deberían desarrollarse para hacerle frente?

Seguro que, además de la preocupación enorme que nos debe despertar el agravamiento del problema del hambre en el mundo, se nos pueden ocurrir muchas preguntas sobre la situación alimentaria de la población española, en la que encontramos un incremento de la inseguridad alimentaria grave y también de la obesidad. Preguntas complejas, difíciles, que necesitan investigación seria para encontrar respuestas y construir propuestas bien fundamentadas.

Por ello, es una buena noticia que este 25 de septiembre se vaya a presentar públicamente el Observatorio del Derecho a la Alimentación de España, un espacio de colaboración entre universidades, investigadores y organizaciones sociales que se viene construyendo desde hace más de un año y que va a salir a la luz pública con un interesante libro y con algunos documentos de propuestas.

Es alentador ver la cantidad de personas dedicadas a la investigación en nuestras universidades que tienen este tema entre sus prioridades, que están abordando las diversas problemáticas alimentarias en España y en el mundo desde un enfoque de derechos humanos. Y es también muy positivo el espíritu de colaboración con el que este observatorio se ha gestado y con el que está dando sus primeros pasos.

A final del próximo mes de octubre se celebrará en Madrid una Cumbre Parlamentaria Mundial contra Hambre y Malnutrición. Representantes de los poderes legislativos de muchos países se reunirán aquí durante dos días para abordar este problema. Las propuestas que va a lanzar el Observatorio del Derecho a la Alimentación de España, en colaboración con su homólogo de América Latina y el Caribe, apuntan a abordar el problema desde el enfoque de derechos humanos: no se trata de un tema de caridad o de beneficencia, se trata de que cada persona en situación de hambre o malnutrición es un caso de violación de los derechos humanos. La respuesta de los poderes públicos debería ser consecuente con ello.

Terrorismo judio

siria

No tengo explicación
para la muerte de inocentes
en guerras sinsentido

No tengo explicación
para la explotación
ni para la codicia

Me quedo sin argumentos
para defender lo bueno
de los pueblos,
para hacer un llamamiento
a las conciencias

No encuentro razonamientos
ni causas de peso
que expliquen la matanza de las gentes,
la destrucción de la vida

An Israeli soldier clears out of the way as a specially-built IDF vehicle begins to douse Bethlehem in "skunk spray", chemical warfare intended to make life miserable for the civilian population. Photo: T Suárez

No hallo respuestas
ni pensamiento lógico
con el que razonar
tanta crueldad y tanta desidia

Me quedo en silencio
al tratar de defender
la raza humana

No recuerdo las palabras
las letanías
las arengas
los discursos grandilocuentes
que disfrazan el mal
de colores dorados

No creo en la boca que se aferra a un dios
que defiende ideologías
que impone dogmas
y construye leyes
para justificar tanta maldad
meditada y fría

No tengo explicación
Para la pobreza de las calles
Para la incultura de las gentes
Para la bombas sobre ciudades
Para la muerte en las fronteras
Para las violaciones de niños
Ni para la explotación de un ser humano
por otro que dice serlo

No tengo explicación, no,
porque…

¡no la tiene!

Israel carried out air strikes in Gaza City on 9 August 2018 [Mahmoud Khattab/Apaimages]

Feminazis

-Mein fuhrer tenemos el apoyo de un grupo nuevo …

-¿Como se denominan?-

-Feminazis-

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A bunch of feminazis are campaigning to get Philip Davies MP sacked for saying in a speech that “feminist zealots really do want have their cake and eat it.”

As stories go this is right up there with: “Pope demands apology for outrageous ‘He’s a Catholic’ claim” and “Bears in furious denial of ‘sub-arboreal defecation’ slur.”

But the Guardian and the Guardian-reading bully mob clearly think that this is an issue of momentous significance because they’ve published a story titled “Pressure mounts on PM to respond to Philip Davies’ feminist zealots’ comments.”

Though I’ve read it half a dozen times now, I still can’t for the life of me what Davies has done wrong.

Is it his suggestion that feminists are zealots? If so, QED I’d say: their wild over-reaction proves his point more eloquently than anything Davies could have said in a speech.

If on the other hand, it’s the part about wanting to “have their cake and eat it” that’s made them turn all psycho, well what the speech shows is that Davies has taken considerable care to back up his point with concrete examples from real life.

“I don’t believe there’s an issue between men and women. The problem is being stirred up by those who can be described as militant feminists and the politically correct males who pander to this nonsense.

“It seems to me that this has led to an ‘equality but only when it suits’ agenda that applies to women. The drive for women to have so-called equality on all the things that suit the politically correct agenda but not other things that don’t is of increasing concern to me.

“For example, we hear plenty about increasing the numbers of women on company boards and female representation in parliament; however, there’s a deafening silence when it comes to increasing the number of men who have custody of their children or who have careers as midwives. In fact, generally there seems to be a deafening silence on all the benefits women have compared to men.”

Davies, in other words, is the victim of the same witch hunt hysteria that did for Nobel-prizewinning geneticist Sir Tim Hunt and Saatchi chairman Kevin Roberts. (Except in this case, it’s the witches themselves who are doing the hunting and generating the hysteria).

What’s particularly terrifying about these vindictive SJW harpies’ tactics – known as “Point and shriek”  and “Isolate and swarm” – is that for the victim the truth is no defence.

Sir Tim Hunt said nothing wrong, has an impeccable track record of encouraging women scientists and was simply making a mildly clumsy joke; Kevin Roberts was making an honest comment, borne of years in the advertising industry, about the differing attitudes to ambition among male and female employees; Philip Davies was making an unexceptionable, empirically demonstrable observation on the way society’s pendulum appears to have swung excessively in favour of women.

But as so often with a certain kind of woolly-headed woman who hasn’t had a proper shag in a very long time, it isn’t the truth of what is being said that is the problem; rather it’s the burning sense of grievance which must be assuaged at any cost.

In medieval times, society took a robustly pragmatic approach to dealing with the kind of cry-bully harridans currently shrieking for poor Philip Davies’s testicles: trial by ducking stool. If the screeching hag floated, then she was clearly a witch and had to be burned at the stake; if she drowned then she was probably innocent.

Perhaps, if the eye of newt and toe of frog crew at places like the Fawcett Society and the Everyday Sexism stopped to think for a moment, they’d realise that this was exactly the kind of rough justice they are now seeking to impose on men.

Then again, to understand this point would require a reasonable sense of proportion and logic, and possibly a hint of a sense of humour.

So no go on that front, eh?

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Todos con Venezuela

    La ruptura de relaciones diplomáticas con Estados Unidos, anunciada por Nicolás Maduro, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, es un acto de dignidad como los que hacen falta hoy en nuestra América y en el mundo. La única manera de responder con soberanía al descarado intento estadunidense de imponer un gobierno paralelo en la patria de Bolívar.

El mandatario venezolano hizo el anuncio ante una gran concentración de pueblo chavista, que desbordó las calles de Caracas y de todas las ciudades de Venezuela este 23 de enero. Pese al esfuerzo de la mafia mediática por mostrar lo contrario, la oposición se manifestó sólo en sus zonas tradicionales, e incluso, en algunas de ellas prevaleció el chavismo.

Maduro no es sólo el único presidente legítimo de Venezuela, electo en comicios democráticos y transparentes, certificados por el mismo ente electoral que reconoció en 2015 la victoria de la oposición en las elecciones parlamentarias. Es, además, junto a la dirección político-militar de la revolución, un paciente, laborioso e inquebrantable luchador por la paz. Con grandes esfuerzos y buena voluntad, ha agotado cuantas oportunidades han estado a su alcance por mantener la paz, la estabilidad y la institucionalidad democrática de la república y cuando no han existido esas oportunidades, ha tratado de crearlas. Esto, en circunstancias de acoso, cerco, guerra económica, diplomática y mediática de Washington, sus lacayos y aliados. Maduro hizo lo posible y lo imposible, en reiteradas ocasiones, por conducir a una salida airosa para ambas partes.

Por cierto, a punto estuvo de ser alcanzada esa salida en República Dominicana, a través de las pláticas mediadas por el ex presidente del gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero y el mandatario de ese país Danilo Medina. Pero cuando el gobierno venezolano y la oposición habían adoptado acuerdos que darían sustento a la solución política del conflicto, fue abortada momentos antes de la firma mediante una brutal exigencia telefónica a la delegación opositora por el entonces secretario de Estado yanqui Rex Tillerson.

Con su ¡basta ya!, Maduro ha trazado la raya sobre la arena entre quienes quieren una humillante solución imperialista yanqui y, por lo tanto, sangrienta, al conflicto político en Venezuela, y quienes quieren una solución política venezolana en paz y sin sangre. Los lacayos del imperialismo en el país han cumplido la insolente orden que diera el martes el vicepresidente de Estados Unidos de iniciar un nuevo intento de golpe de Estado. La juramentación del payaso de turno Juan Guaidó como presidente interino –un cargo totalmente inconstitucional–, en efecto, se ajusta a la instrucción impartida el día antes desde la Casa Blanca por Mike Pence.

La coreografía grotesca del acto es parte del guion concebido hace años por el Comando Sur de las fuerzas armadas yanquis. Pero ahora descarada y públicamente instruido desde la voz de mando de Pence y del presidente Donald Trump, cuya administración encabeza la lista de los impresentables gobiernos que han reconocido a Guaidó, quien exhibe un amplio y largo historial de actos de violencia guarimbera y ha tenido como único elector al presidente de Estados Unidos. Los gobiernos que reconocen al títere son la hez del neoliberalismo, la ultraderecha y el neofascismo. Todos los del Grupo de Lima con la honrosa excepción de México, Cuba, Bolivia, Nicaragua y nada menos que Rusia y China apoyan a Maduro, entre muchos otros países del mundo.

No es la solución pacífica lo que buscan, como proclama el payaso Guaidó. Lo suyo es la violencia, preámbulo del denigrante espectáculo que ofreciera en su autoproclamación. La acción aislada, ordenada desde el exterior, de un pequeño grupo de guardias nacionales que robó 40 armas de guerra de un cuartel, ya capturados y recuperado el armamento en su mayoría, la quema de la emblemática Casa de Cultura Robert Serra y de una estatua de Chávez, más otras graves acciones impedidas por la oportuna acción de los cuerpos de seguridad bolivarianos. Lo que busca Estados Unidos, con sus llamados a la rebelión de la Fuerza Armada Nacional Boivariana, replicados por la Asamblea Nacional (AN) y el payaso es el enfrentamiento civil entre los venezolanos. Que se maten entre ellos para evitarle a Washington y ejércitos títeres los grandes riesgos de una intervención militar. Conviene recordar que la AN, declarada en desacato por el Tribunal Supremo de Justicia y de una continuada trayectoria golpista, no tiene derecho a ejercer ninguna de sus atribuciones. El órgano que ostenta todas las prerrogativas legislativas y está por encima de todos los poderes de Estado es la Asamblea Nacional Constituyente, electa en 2017.

La única solución al conflicto político en Venezuela pasa por el diálogo y el mayor respeto a su independencia, soberanía y Constitución.

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